2003.07.07 16:28
악어의 눈물(펌)
(*.190.147.108) 조회 수 4184 댓글 15
나일강에 사람을 잡아먹는 악어가 있었는데 그 악어는 사람을 발견하면 그 사람을 죽이고 꾸짖은 다음에 죽은 자를 위해 눈물을 흘리곤 했다. 셰익스피어는 그의 희곡에서 '악어의 눈물'이라는 말을 쓰기도 했는데 이는 위선적인 거짓 눈물을 가리키는 말이다.
거짓 눈물을 흘리는 악어가 하루는 나일강에서 한 아기를 빼앗았다. 아이를 빼앗긴 어머니는 울면서 애를 돌려달라고 호소했다. 그러자 악어는 이렇게 말했다.
"내가 애를 돌려줄 것인지 아니면 돌려주지 않을 것인지 그것을 맞추기만 하면 돌려줄테니 대답해봐라."
참 난처한 물음이며 억지다. 악어는 아기를 잡아먹을 생각인 것이다. 자 어떻게 대답해야 맞는 답이 될 것인가.
어떻게 하면 어머니가 아이를 다시 찾을 수 있을까.
만일 어머니가 "아기를 돌려주실 겁니다"라고 말하면 악어는 "아니 틀렸다"라고 말하며 잡아 먹을 것이고 "당신은 돌려주지 않을 거예요"라고 말하면 "아니, 난 돌려주려고 했는데"하면서 답이 틀렸다고 할 것이다. 결국 아이는 잡아 먹힐 것이다.
이런 경우는 어떨까?
철수가 영희의 장난으로 연필을 빼앗고는 이렇게 말했다.
"내가 너에게 돌려줄지 안 돌려줄지 맞추면 돌려줄 께."
영희는 화를 내며 대답했다.
"넌 안돌려줄 거야."
자, 철수는 어지러워질 것이다. 영희가 "넌 돌려줄 거야"라고 했으면 "아니, 난 안 돌려줄려고 했어"하면 그뿐이다. 하지만 영희가 안 돌려줄 거라고 했으니 그 답을 틀리게 하려면 돌려줘야 하고, 만일 돌려주지 않으면 영희 말이 맞았으니까 돌려줘야 한다.
똑같은 이야기지만 이렇게 결말은 달라진다. 왜일까.
'악어논법'이란 자기 위주의 궤변이다. 악어가 그런 문제를 낸 것은 아기를 잡아먹기 위한 속임수일 뿐이다. 물론 악어가 잡아먹고 말 거라는 속셈을 눈치 채고 맞는 답을 할지라도 악어는 또 다른 궤변을 늘어놓을 것이다.
어떤 논리를 펼 때 그것이 올바른 목적을 위한 것인지 생각해보자. 그렇지 않다면 늘 악어의 궤변을 되풀이할 테니까.
거짓 눈물을 흘리는 악어가 하루는 나일강에서 한 아기를 빼앗았다. 아이를 빼앗긴 어머니는 울면서 애를 돌려달라고 호소했다. 그러자 악어는 이렇게 말했다.
"내가 애를 돌려줄 것인지 아니면 돌려주지 않을 것인지 그것을 맞추기만 하면 돌려줄테니 대답해봐라."
참 난처한 물음이며 억지다. 악어는 아기를 잡아먹을 생각인 것이다. 자 어떻게 대답해야 맞는 답이 될 것인가.
어떻게 하면 어머니가 아이를 다시 찾을 수 있을까.
만일 어머니가 "아기를 돌려주실 겁니다"라고 말하면 악어는 "아니 틀렸다"라고 말하며 잡아 먹을 것이고 "당신은 돌려주지 않을 거예요"라고 말하면 "아니, 난 돌려주려고 했는데"하면서 답이 틀렸다고 할 것이다. 결국 아이는 잡아 먹힐 것이다.
이런 경우는 어떨까?
철수가 영희의 장난으로 연필을 빼앗고는 이렇게 말했다.
"내가 너에게 돌려줄지 안 돌려줄지 맞추면 돌려줄 께."
영희는 화를 내며 대답했다.
"넌 안돌려줄 거야."
자, 철수는 어지러워질 것이다. 영희가 "넌 돌려줄 거야"라고 했으면 "아니, 난 안 돌려줄려고 했어"하면 그뿐이다. 하지만 영희가 안 돌려줄 거라고 했으니 그 답을 틀리게 하려면 돌려줘야 하고, 만일 돌려주지 않으면 영희 말이 맞았으니까 돌려줘야 한다.
똑같은 이야기지만 이렇게 결말은 달라진다. 왜일까.
'악어논법'이란 자기 위주의 궤변이다. 악어가 그런 문제를 낸 것은 아기를 잡아먹기 위한 속임수일 뿐이다. 물론 악어가 잡아먹고 말 거라는 속셈을 눈치 채고 맞는 답을 할지라도 악어는 또 다른 궤변을 늘어놓을 것이다.
어떤 논리를 펼 때 그것이 올바른 목적을 위한 것인지 생각해보자. 그렇지 않다면 늘 악어의 궤변을 되풀이할 테니까.
Comment '15'
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논리학과 언어학은 다르죠, 본문의 궤변은 언어의 한계, 수사학, 기교인 것이지, 참된 논리학이 아니죠. 아스님의 지적과 똑 같은 생각입니다.
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논리학, 수사학을 말하기 이전에 이런 비열한 궤변적 논리가 현실적으로 늘 가능하다는 것이 우리를 분노케 하는 것입니다. 어떤 논리가 진실의 바탕 위에 서 있지 않고,
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그것이 올바른 목적을 위한 것이 아닐 때 악어의 궤변이 되풀이될 수 밖에 없다는 사실을 현실( http://www.guitarac.com )로 마주하는 것이 우리를 슬프게합니다.
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항상 말이 너무 많소.
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같은 골빈(머리가 빈) 사람들 때문이 아닝감
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하네....
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너무 지방색 드러내지 마쇼.
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문디들...지방색 있는줄은 아네...
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내 살다 살다 지랄님처럼 쎈 지방색은 첨 봅니다. 학문적 옳고 그름, 진리, 진실까지도 지방색으로 결정되어 버리는 것을 보니 `악어의 궤변`을 능가하는 막가파 가 아닝교?
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과 같은 동네 사시는 분 모두가 지랄님 같을까요? 고향 망신 고마시키고 잠자코 계세요. 논리가 궁하니까 괜한 애향심을 무기로 동정표 얻을라카는 흑심을 누가 모른 답니까?
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에 대한 대답이나 하시지 쓸데없는 분풀이로 힘뺄것 없을 것 같은데요.
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정xx님이 사시는 곳은 한국 최고의 양반골, 선비의 고장인걸로 아는데 `지랄`이란 막말을 막쓰느 것을 보이 어디서 별종들이 생겨났소? 매냐에서 지랄님 같은분 정말 첨이요
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지엠님도 그쪽 어디 동네분인걸로 아는데 너무 그러지 마시오. 아마 틀림없이 지랄님의 선밸텐데 그 양반도 고향 후배들 때메 고생이 많소
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지엠 나바리와 몇몇 종자만 없으면 훨씬 조용할텐데.....
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지엠 나바리라면 그쪽 동네를 지칭하는 말일테고, 몇몇 종자라면 지랄님등 그쪽사람들을 지칭하는 말일텐데...맞심더 그쪽 몇몇 종자만 없었으면 애초 문제가 생기지도 않았을 깁니더.
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